Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге возвышается на массивном фундаменте, в основании которого заложено свыше 1000 свай. Эти сваи были погружены в грунт для обеспечения устойчивости и надежности конструкции, что особенно важно для здания такого масштаба.
Несмотря на сложные геологические условия, благодаря этому решению собор успешно выдерживает нагрузки, и его величественные купола продолжают привлекать внимание туристов и жителей города уже более 180 лет.
Исаакиевский собор
О том, что главный собор Санкт-Петербурга построил архитектор Монферран, с пеленок знает каждый житель северной столицы, а в честь кого у храма такое странное название? День рождения Петра I – 12 июня 1672 года (30 мая по Юлианскому календарю) приходился на дату поминовения Исаакия Далматского. Первый российский император почитал своим небесным покровителем не только апостола Петра, но и святого Исаакия.
История Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге
Современный храм – четвертый по счету на землях у устья Невы, посвященный этому святому. Судьбу удивительного по архитектуре и перипетиям строительства собора можно назвать счастливой: его не снесли, как Храм Христа Спасителя, в тридцатые годы, не разбомбили в период блокады Ленинграда. С момента освящения в 1858 году Исаакиевский собор стоит в Санкт-Петербурге более 160 лет.
Читать еще: Цена билета и режим работы Исаакиевского собора в 2025 году
Церкви Петровских времен
Первую небольшую деревянную церковь Исаакия Далматского Петр Алексеевич приказал заложить возле адмиралтейства и верфи в 1710 году. Предположительно храм находился на месте, где сейчас стоит Медный всадник. Через 2 года здесь же царь венчался с Екатериной (в прошлом Мартой Скавронской, в будущем – императрицей Екатериной I).
Открытое балтийским ветрам и дождям здание обветшало за 7 лет. Уже в 1717 году по соседству был заложен новый, каменный храм. По облику он напоминал Петропавловский собор в миниатюре: высокая колокольня со шпилем и ангелом-флюгером на вершине, вытянутый однокупольный корпус самой церкви.
Расположение оставалось неудачным. Окрестность часто подтапливалась невскими наводнениями, а два случившихся подряд пожара в 1733 и 1735 годах привели к полной перестройке конструкций. О новом, величественном соборе в честь отцовского небесного покровителя Елизавета Петровна задумалась под конец жизни. Проект ей был представлен архитектором Чевакинским, летом 1761 года, но в декабре государыня скончалась.
Третий храм
Екатерина II позиционировала себя продолжательницей дел Петра Великого, поэтому ей понравилась идея поставить величественный Исаакиевский собор. План Чевакинского новую императрицу не устроил, кроме выбора места – в 370 м от Невы на более высокой площадке.
Новый храм был заложен в 1768 году по проекту Антонио Ринальди. Предполагался пятикупольный храм сложной конфигурации с традиционной для Санкт-Петербурга многоярусной колокольней. Для внешних стен предполагалось использовать карельский мрамор. К сожалению, из-за плохого финансирования процесс зодчества затянулся на все царствование Екатерины.
К ноябрю 1796 года стены были подведены к уровню карниза. Вступивший на престол Павел I приказал немедленно закончить стройку. Обласканный при Екатерине Ринальди предпочел покинуть Россию, доделывать собор взялся архитектор Винченцо Бренна.
Денег император дал мало, а остатки заготовленного мрамора приказал использовать на Михайловский замок. В результате проект упростили. Остался только один купол, а колокольня понизилась на этаж. Основной строительный материал сводов – кирпич.
Освятили храм уже после убийства Павла Петровича при Александре I. Готовый вариант Исаакиевского собора на одной из главных площадей Санкт-Петербурга оказался непропорционально приземистым и откровенно некрасивым.
Исаакиевский собор – современный вариант
Заявление нового императора при вступлении на престол: «Все будет, как при бабке!», относилось и к новому храму. Александр Павлович загорелся идеей: именно переделать собор, «испорченный» отцом. Итоги объявленного в 1809 году конкурса заказчика не порадовали: все участники (известнейшие архитекторы) предлагали совершенно иные варианты.
Война с Наполеоном отложила замыслы до 1816 года. 30-летний архитектор Огюст Монферран еще в Париже был принят императором, где представил несколько интересных проектов. В Санкт-Петербурге он нашел покровительство в лице инженера Августина Бетанкура, начальника столичного градостроительства. Последний и предложил Александру I молодого специалиста на невыполнимую с точки зрения всех мэтров задачу: создание нового собора в старых стенах (или хотя бы их части).
Первоначальный замысел
Новый архитектор Исаакиевского собора вернулся к пятиглавой форме, увеличил диаметр большой главки и длину храма в целом. Украшением боковых входов по северной и южной стенам стали античные портики с колоннадами. Они же уравновешивали внешний объем. При этом сохранялись алтарная часть и два из четырех пилонов (внутренних опорных стен), держащих купол.
При неизменной высоте сводов приземистость здания в целом сохранялась, но такой вариант устроил императора, так как соответствовал его идее. Торжественная закладка первого камня состоялась в июне 1819 года. Надзор за стройкой возлагался на комиссию, включавшую знаменитых архитекторов и Бетанкура, которому была поручена инженерная и снабженческая часть работ.
Читать еще: Казанский собор
Критика со стороны
Публикация авторских проектов и планов внешнего и внутреннего устройства собора, а также предполагаемого украшения интерьеров привлекла внимание мэтров к новичку, получившему важнейший государственный заказ.
Антуан Модюи в 1821 году потребовал остановить все работы, кроме разработки мрамора. Его главные претензии относились к устройству фундамента и центрального купола. Для изучения замечаний высочайше был утвержден отдельный комитет.
Действительно, возводить храм на пилонах, построенных в XVIII веке и рассчитанных на меньший диаметр купола, было опасно. Использование части старых стен и фундаментов осталось важнейшим требованием императора. Предложение Монферрана (впервые в России) забивать сваи из хвойного дерева под стены признали обоснованным.
Итогом стало объявление нового конкурса. Работы, представленные Стасовым, А. Михайловым и другими зодчими озадачили Александра I. Теперь и он уже понял, что сохранить что-то из старого собора нереально. Самодержец взял паузу на 3 года.
Проект последний
В 1824 году государь повелел продолжить проектный конкурс уже без сохранения существующих очертаний храма. В результате план Монферрана опять показался лучшим и был утвержден в апреле 1825 года.
Собор приобретал квадратные контуры. Фундамент полностью создавался на свайной основе. Портики с колоннадами коринфского ордера сооружались по всем сторонам света, южный и северный из них имели по 3 ряда колонн. Алтарная часть при этом теряла традиционные для православия внешние полукруглые апсиды. Увеличивались размеры и в ширину.
Главный купол опирался на четыре новых пилона, соответствовавших ему по габаритам. Вместо одной высокой колокольни из углов здания возводились четыре малых.
Общий вид собора напоминал римский Пантеон. Для большего сходства с капителей итальянского сооружения специалистами императорской Академии художеств были сняты слепки. От храма Ринальди оставалась только часть фундамента в северо-восточном секторе.
Строительство
Изменился и порядок ведения работ. Были выделены конкретные этапы, а финансирование определялось на календарный год. Комиссия по надзору сохранялась, но Монферран истребовал право авторского контроля, в том числе и за снабжением (тем более, Бетанкур в 1826 году скончался).
Фундамент
Основой фундамента стали просмоленные сосновые сваи длиной 6,5 м. Из траншей сначала откачивали воду, затем забивали в землю бревна чугунными «бабами», приводившимися в движение во́ротами на конной тяге. Готовые участки снова заливали водой. В морозы все неровности срезали по уровню льда. Промежутки заполняли камнем методом «сплошной кладки», связывая старые части с новыми.
Колоннады
Мрамор для 48 колонн портиков и 24 – подкупольной колоннады добывали в каменоломнях под Выборгом. Прямо на месте монолитам придавали округлую форму и их скатывали к пристани. Там их грузили на плоскодонные баржи и буксировали пароходами в столицу. Для доставки от пристани по суше впервые в России построили специальный рельсовый путь.
Установку больших колонн производили до возведения стен. Для этих работ Бетанкур еще в 1822 году разработал механизмы и леса, позволявшие поставить многотонный столб на место за 40-45 минут. Работы велись после смерти гениального инженера – с 1828 по 1830 годы.
Стены и пилоны
Несущие конструкции возводили одновременно по периметру храма. Кирпич чередовали слоями с ровно обтесанным гранитом и металлическими прокладками. Для связки использовался известковый раствор. Можно считать подобный способ первым применением арматуры. Мраморную облицовку изнутри и снаружи крепили параллельно с кладкой стен.
Своды
Перекрытия впервые были устроены двойные – несущие кирпичные и декоративные – металлические из каркаса и сетки, задекорированные искусственным мрамором (папье-маше).
Центральный купол
Столбы для колоннады и «фонарика» поднимали на специальных тележках по наклонному настилу. Конструкция купола в процессе строительства была заменена. Вместо тяжелого кирпича Монферран использовал металлоконструкции. Каждый из трех уровней имел собственную конфигурацию: сферическую, коническую и параболическую.
Промежутки между ребрами жесткости заполнялись керамическими горшками. Для изоляции и сохранения тепла их по отдельности покрывали войлоком, пропитанным смолой и канифолью, затем известковым раствором и масляной краской. Своды закрыли медными листами, верхний – позолотили.
Золочение
Первоначально использовалась технология «огненного золочения», при котором выделялось крайне много паров ртути, от них погибло около 120 мастеров. Для покрытия золотом небольших деталей внутреннего убранства позднее стали использовать новейший способ гальванопластики, изобретенный русским ученым Якоби.
Создание внутреннего убранства
С завершением основного зодчества снова активизировались завистники-конкуренты. Один из них – Лео фон Кленце, приглашенный создать интерьеры для Нового Эрмитажа, предложил Николаю I и свой проект убранства Исаакиевского собора. Немецкий архитектор планировал создание множества мелких элементов декора, снижавших эффект величия, остекление в виде сугубо католических витражей. Главное – требовалось изменение конструкций: пробитие дополнительных окон, снесение фасадных карнизов, заделка ниш. Для росписи стен и икон предлагалось использовать краски на основе воска (техника энкаустики).
При комиссионном рассмотрении конфликта Российские архитекторы и художники-академики поддержали Монферрана, а для изучения разных способов оформления интерьеров отправили его вместе с К.А. Тоном в Европу. В результате от замыслов Кленце остался только алтарный витраж, изображавший Христа в полный рост.
Читать еще: Спас-на-крови: режим работы и стоимость билетов в 2025 году
Главной проблемой для живописцев была высокая влажность на фоне резких изменений температур, от которых осыпалась штукатурка, краски не скреплялись с грунтом. После многочисленных проб и ошибок остановились на создании икон на холстах масляными красками, а фресок – на нескольких слоях мастики по оштукатуренной деревянной обрешетке.
Предложение Монферрана заменить живопись мозаикой сначала были отвергнуто. К нему вернулись через несколько лет, после того как некоторые изображения пришлось реставрировать или полностью переделывать. Учредили специальное производство смальты и мастерскую по сбору мозаичных изображений по образцам готовых икон. Живописи постепенно заменялась более надежным декором вплоть до Февральской революции. Отопление храма велось по системе дымоходов от 12 печей, расположенных в подвале.
Судьба Исаакиевского собора в царское время
Храм торжественно освятили в присутствии императора Александра II 30 мая (12 июня) 1858 года. Собору сразу же присвоили статус кафедрального для столичной епархии, в котором он и пробыл до Октябрьской революции.
Важно: Огюст Монферран после освящения собора прожил всего 30 дней. Он скончался в возрасте 72 лет от сепсиса, возникшего в результате фурункулеза. Похоронить создателя при его детище император запретил из-за католического вероисповедания. Последний покой архитектор нашел только в Париже, куда тело отвезла вдова.
Реставрационные работы собора велись практически постоянно. Еще Монферран через 16 лет после установки колонн был вынужден их стабилизировать из-за неравномерной осадки здания. Позднее пришлось ремонтировать крышу, выравнивать портики, заменять выпавший мрамор и совершенствовать систему отопления.
Советский период
В 1922 году Исаакиевский собор был практически разграблен. По официальной версии более 2 тонн золота и серебра пошли на «помощь голодающим Поволжья». Через год богослужения прекратились. В 1928 году все колокола отправили на переплавку.
От дальнейшего осквернения собор спасло превращение его в антирелигиозный музей. В 1931 году под главным куполом навесили маятник Фуко, демонстрировавший факт вращения Земли.
В 1941 году в подвалах и залах собора разместили экспонаты из близлежащих дворцов, которые не успели отправить в эвакуацию из-за блокады Ленинграда. Прямых попаданий бомб и снарядов Исаакий избежал. Фашистские корректировщики стрельб выбрали самое высокое здание центральной части города, как важнейший ориентир.
При этом осколки бомб оставили следы на стенах и колоннах. После войны их сохранили, на память потомкам. Окна были разбиты и заложены мешками с песком, отопление не работало. О соблюдении режима влажности не могло быть и речи. В результате почти половина живописи оказалась утраченной, а наружный слой мраморных плит стремительно разрушался.
Реставрация велась с 1947 года практически весь советский период. В первую очередь старались сохранить и укрепить фрески на сводах и плафонах, позже взялись за пилоны. Параллельно шли работы по восстановлению мраморной отделки снаружи и внутри, укреплению фундамента. Неравномерную усадку здания удалось остановить. В пятидесятые годы провели и центральное отопление, что позволило победить главного врага – сырость.
Для сведения: опасная для здоровья технология золочения оказалась удивительно стойкой к воздействию окружающей среды. Драгоценный слой на куполах реставрировали только в местах пробоин и протечек.
В 1990 году убрали маятник, вернули в купольный фонарик голубя – символа Святого Духа. Тогда же состоялось повторное освящение и начались церковные службы в приделе Александра Невского по великим праздникам.
Постсоветский период
Удивительно, но даже в лихие девяностые удавалось изыскивать средства на поддержание любимого питерцами храма. Восстановили витраж, утраченную в интерьерах лепнину и внутренние скульптурные композиции (с золочением).
Новый этап начался в двухтысячных. Снова вернулись к реставрации живописного убранства во всем храме. Заменили поврежденные отделочные плитки и провели консервацию мрамора в целом. Постепенно идет работа по восстановлению скульптур на крыше, баллюстраде, портиках. Внедрены цифровые технологии в управление отоплением и вентиляцией.
В 2012-2015 годах возобновлен «звон» – установлены 16 колоколов.
Реставрационные работы ведутся и сейчас без отрыва от проведения богослужений и экскурсий.
Эпопея возвращения храма под полный контроль РПЦ, с проведением многочисленных митингов с обеих сторон и расследований, закончилась победой «государственников». Исаакиевский собор остался музеем-памятником в ведении Санкт-Петербурга, как субъекта федерации. Регулярные богослужения по-прежнему проводятся в приделе Александра Невского.
Архитектурный стиль и внешние особенности Исаакиевского собора
Храм является самым поздним в России зданием, построенным в классическом стиле, его ампирном варианте. В многочисленных элементах декора просматриваются неоренессанс и даже возврат к барокко. Скульптурные композиции портиков и статуи – это веяние западных христианских традиций. Они символизируют прославление Господа Иисуса Христа, его учеников и последователей, выполнены знаменитыми скульпторами – Витали, Клодтом, Логановским, Лемером.
Читать еще: Александро-Невская лавра
Северный фасад, обращенный к Неве и Медному всаднику, – символ торжества христианства и, одновременно, величия государства. Фраза «Господи, силою твоею возвеселится царь» на фризе портика подчеркивает обе идеи. Фронтон портика – относится к Светлому Воскресению. Над ним скульптуры Апостолов Петра, Павла и Иоанна. В арочных нишах по бокам дверей – Страсти Христовы – несение Креста и положение во гроб, на воротах – вход в Иерусалим и бичевание Христа.
Южный фасад выходит на Исаакиевскую площадь (с конным памятником Николаю I по проекту Монферрана в исполнении Клодта). Все его символы относятся к Рождеству Христову: на фронтоне – поклонение волхвов, в придверных нишах – Благовещение и избиение младенцев, на дверях – Сретение и бегство Святого Семейства в Египет. Апостолы на крыше портика – Андрей, Филипп и Матфей.
Западный фасад – главный вход в собор. Он посвящен Исаакию Далматскому. На фронтоне – поклонение святому византийского императора Феодосия и его супруги. Современники связывали этих персонажей с императорской четой – Николаем I и Александрой Федоровной. В левом углу полулежащая фигура с макетом собора в руках – сам архитектор Монферран.
На воротах – символы чудес Христовых – Нагорная проповедь, воскрешение Лазаря и исцеление расслабленного. Апостолы наверху – Фома, Марк и Варфоломей.
Восточный фасад – алтарная часть. Символизирует борьбу за чистоту учения Христова. На фронтоне изображен Исаакий Далматский, преграждающий путь императору-отступнику Валенту. Апостолы над портиком – Иаков, Лука и Симон. Коленопреклоненные ангелы на углах крыши держат факелы, зажигавшиеся по великим праздникам.
Колоннада
На смотровую площадку с колоннадой (уровень настоящего птичьего полета) ведут 200 ступеней. Ее окна – основной источник естественного света для помещения храма. Винтовые внутренние лестницы для подъема и спуска – разные. Выше колоннады – балюстрада с 24 скульптурами ангелов.
Внутреннее убранство
Исаакиевский собор Санкт-Петербурга поражает посетителей своей величественностью: огромной площадью, обилием позолоты на сводах, карнизах, капителях колонн и пилястр, скульптурных группах ангелов и святых, многоцветьем мрамора. Камень для отделки привезен из Италии и нескольких карельских каменоломен. В нижних ярусах храма он заменяет настенную роспись, обрамляет иконы.
Всего в храме три придела. Главный – Исаакия Далматского, левый – благоверного князя Александра Невского, правый –– святой Екатерины.
Десять высоких бронзовых колонн, поддерживающих иконостас, инкрустированы малахитом, а две малые у центральных царских врат – афганским лазуритом. При открытых царских вратах виден запрестольный витраж с изображением торжествующего Христа в красном хитоне, идущего по облакам.
Роспись сводов, плафонов, икон вели лучшие художники: братья Брюлловы, Т.А. Нефф, Ф.А. Бруни и другие. Образы отличаются от канонических византийских в сторону западного искусства. Позже изображения в иконостасах и по всему храму стали постепенно заменять мозаиками по авторским образцам.
Последние мозаики сделали перед самой революцией и не успели установить на места. Их установили на особых подставках, чтобы зрители могли сравнить мастерство художников и изготовителей мозаичных полотен. С этой же целью выставлены и сохранившиеся живописные «первоисточники».
Панорама интерьеров собора
Святыни собора
Из подаренных храму в дореволюционное время многочисленных святынь (напрестольных крестов, икон с частицами мощей святых, образа Исаакия Далматского, подаренного Петру I) сохранилась одна – чудотворный список Тихвинской иконы Божией матери. Ее драгоценную ризу конфисковали в 1922, а сам образ в 2002 году вернулся на старое место.
Краткое описание Исаакиевского собора в цифрах
- год постройки собора – 1858;
- сколько строился – 39 лет;
- высота собора – 101,5 м;
- длина (с запада на восток) – 111,28 м;
- ширина (с юга на север) – 97,6 м;
- площадь – 10862 м 2 ;
- сваи в фундаменте – 12130 шт.;
- высота фасадных колонн – 17 м;
- время на установку 1 колонны – 40-45 мин.
- Масса колонны – 112 т.
Музейная деятельность
Главным экспонатом музея-памятника Исаакиевского собора является сам православный храм вместе со всем внутренним и внешним убранством: уникальными скульптурами, мозаичным иконостасом, колоннадами, и, конечно, необычной историей возведения.
Открыта постоянная выставка «Чтобы помнили…». Экспозиция располагается в подвалах собора. С помощью фотографий, личных вещей, детских рисунков, особого освещения у посетителей создается «эффект присутствия» в те тяжелые годы. А как иначе показать невероятные усилия хранителей сокровищ, свезенных в собор из пригородных дворцов и музеев, по сбережению картин, книг, ковров, мебели в условиях холода и сырости?
Адрес и где расположен Исаакиевский собор
Главный собор Санкт-Петербурга находится на Исаакиевской площади, д. 4. Ближе всего к храму – станция метро «Адмиралтейская» пятой (фиолетовой) линии. Выход – в доме №1 по Кирпичному пер. От него следует повернуть влево до Малой Морской улицы, затем – опять налево и пройти по ней два квартала.
Официальный сайт ГМП «Исаакиевский собор»: http://cathedral.ru
Телефоны для справок: +7 (812) 315 57 68
Расположение собора на карте:
Последнее обновление: 14.11.2024
Миф о 10 тысячах свай Исаакиевского собора
Конечно, этой темы касались уже и некоторые другие альтернативные исследователи и это — вовсе не случайно. Потому что официальная история "строительства" Исаакиевского собора в XIX веке имеет множество нелогичных и весьма неправдоподобных нестыковок, которые при внимательном изучении различных исторических источников, сразу же начинаются бросаться в глаза.
Как утверждает официальная версия истории, О.Монферран, все же, использовал фундамент предыдущего (якобы ринальдиевского собора), ну а под всю остальную площадь якобы заново строящегося здания для его лучшей устойчивости на болотистых почвах Санкт-Петербурга, вначале было забито более 10 тысяч свай. Вот например, что мы можем об этом прочесть в книге Г.П.Бутикова и Г.А.Хвостова "Исаакиевский собор", изданной в 1974 году: "Поставив перед собой сложную задачу соединить старый и новый фундаменты, Монферран прежде всего решил выяснить природу грунта и характер сохранившейся кладки. Все крупные петербургские сооружения строились на сваях, и естественно, что архитектор особое внимание обратил на то, как их забивают".
Из вырытых глубоких траншей откачивали воду, а затем вертикально вбивали просмоленные сосновые сваи диаметром 26-28 сантиметров и длиной 6,5 метра. Сваи забивались таким образом, что расстояние между ними равнялось их диаметру. Сваи забивали чугунными бабами. Подъем бабы производился воротами, на каждом из которых работало по шесть лошадей.
По каждой свае производилось десять ударов. Если после этого свая не входила в землю, то ее с разрешения смотрителя обрезали.
В докладе Монферрана комиссии сообщалось, что в августе в течение дня забивалось по пять свай, а ноябре — лишь по две. Работа не прекращалась и зимой, была выполнена за год. В результате грунт настолько уплотнился, что даже заостренный железный прут входил в него с большим трудом. Оригинально была решена задача подрезки свай на одном уровне.
Монферран приказал остановить работу насосов, и, когда вода достигла нужной высоты, ее откачали, а сваи обрезали точно по отметки воды. Промежутки между сваями были отрыты на глубину около метра и заполнены хорошо утрамбованным древесным углем. Получилась обширная площадка, на которой можно было насчитать 10 762 сваи". Интересно, откуда взялась такая цифра в 10 762 сосновые сваи?
Но, например, другой советский источник — книга Н.П.Никитина "Проектирование и строительство Исаакиевского собора и Александровской колонны", изданная в 1939 году, со ссылкой на Монферрана утверждает, что этих свай уже было 12 130 и были они уже не сосновые, а еловые. Довольно странное противоречие между изданиями 1939 и 1974 годов.
Что уже вызывает сомнение в точности цифр о количестве этих свай. Да и были ли они на самом деле, как и само это "строительство" Исаакиевского собора в XIX веке? Лично я считаю, что это была лишь перестройка и реконструкция собора, во время которой был заменен купол, появились угловые колокольни, также были пристроены восточный и западный портики, которые по своей конструкции и форме заметно отличаются от северного и южного. А ведь Монферрнан очень любил симметричность в своих проектах. Но видимо, в XIX веке часть технологий была уже утрачена, хотя гранитные колонны и даже плиты тогда еще умели отливать и этой теме я не так давно посвящал один свой пост.
Но давайте проведем приблизительные расчеты темпа этих работ, согласно которых, осуществлялись эти свайные работы. Пусть даже рабочие работали и в христианские праздники, и в лютые морозы, т.е. все 365 дней в году. Нам утверждают, что работы были выполнены за год.
При этом, в летние месяцы забивали по 5 свай в день, а в зимние только по 2 (хотя логично предположить, что зимой забивалось меньше, чем ноябре и марте). Но тогда все равно получается среднее число 3,5 сваи в день в течение года. Умножив это среднее число на количество дней в году, т.е на 365 получим 1277 свай, которые строители реально могли вбить в течение года.
Но самое интересное, так это то, что даже если бы и зимой и летом земля не промерзала и строители на протяжении всего года забивали бы по 5 свай в день, то за год смогли бы забить 1825 свай. То есть, даже в этом случае на то, чтобы забить все эти сваи им понадобилось бы 5-6 лет. Так что опять господа историки — соврамши. Вот и не бьется у них потому ни количество свай, ни порода дерева, из которой они якобы изготавливались.
Или может быть прав Олег Павлюченко и другие альтернативщики, говоря о том, что реальные технологии того времени от нас скрывают и забивали сваи тогда вовсе не с помощью лошадей и воротов? За разъяснениями я обратился к ставшему уже "хрестоматийным" для меня изданию 1865 года — книге В.Серафимова и М.Фомина под названием "Описание Исаакиевского собора в С.-Петербурге Составленное по официальным Документам". Тем более, что книга эта была издана всего через 7 лет после освящения этого собора и смерти Монферрана. Но сведений об этих сваях там оказалось не густо. Так в главе, посвященной "Возведению собора в настоящем его виде", можно прочесть:
"Фундамент Исаакиевского собора произведен следующим образом: Как только при разобрании старого Собора дошли до той части его, которая должна была остаться для нового строения, внимательно осмотрели основания ея, вынули то, что не представляло достаточной крепости, и уверившись в благонадежности прочего, для заложения нового фундамента стали рыть сплошные рвы глубиною от 7 до 9 аршин; во рвах стали забивать сплошь трехсаженные сваи одну возле другой так, что промежуток между ними был не более восьми вершков. По окончании забивки сваи срублены были ватерпасно и оставшиеся между ними промежутки плотно утрамбованы землей. Работа эта, на которую употреблено было 11,087 человек, продолжалась безастоновочно целый год. "
Как видим, здесь нет ни общего количества свай, ни их диаметра, ни количества, сколько свай забивалось в день. Есть лишь расстояние между сваями, которое составляет не более 8 вершков или 35 сантиметров. И здесь мы уже видим разночтение с советским источником. А вот количество участвующих в этой операции рабочих — явно притянуто за уши.
И где же жили (спали, питались, мылись, справляли естественные надобности эти 11 тысяч человек? А ведь им еще нужно было и где-то работать? И вряд ли Исаакиевская площать была способна своими размерами обеспечить все их потребности.
Вот например, как выглядело помещение для рабочих на "Генеральном плане строительной площадки" от 1818 года. И где же там должны были поместиться 11 тысяч рабочих? А знаете, что еще помимо этого помещения отмечено на этой строительной площадке?
Мельница для приготовления цемента, паровая машина, кузница, сарай для извести, ателье моделей для бронзовых баз и капителей, большая мастерская для обработки колонн и еще какой-то сарай. А где же строители питались, мылись, справляли нужду? Да и уверены, что всех этих производственных строений вполне достаточно для "строительства" такого здания? Лично я — нет.
И самое интересное, что в разделе "Примечания" в "Описании Исаакиевского собора. ", где приводится множество смет на строительство, все каменные работы подсчитаны до копейки. Но почему-то нигде нет никаких данных о строительстве городка для строителей, также как и о заготовке этих самых 10-12 тысяч свай.
Вот например, под пунктом 42 "Примечаний" идет смета на строительство фундамента. Все каменные и прочие работы здесь расписаны достаточно подробно и даже с указанием кубатуры. Но что касается свайных работ, то есть только один пункт: "За рабочих и лошадей для свайной бойни, за выкачивание из рвов воды и сделание копров. ". Странно, не правда ли?
Вот и в главной "хрестоматии" официальных историков — труде Н.Никитина "Огюст Монферран. Проектирование и строительство Исаакиевского собора и Александровской колонны" эти свайные работы упоминаются только мельком. Но здесь четко говорится, что сваи были все-таки еловые и их было 12 130, а диаметр их составлял 6-7 вершков или 27-31 сантиметр. Но знаете, что опять удивляет?
Точно также как и при "вытачивании" и "установке" гранитных колонн и различных каменных блоков, при забивке свай нигде не упоминается ни о каких их повреждениях. Видимо опять мистическим образом этим работам помогал "святой дух". Вот, почему и работы эти удалось закончить в течение одного года.
А вот вам, кстати, еще одно мнение в отношении того, сколько же свай было забито при Монферране. И это уже третья версия. И сколько же их тогда должны были забивать в день, чтобы уложиться в один год? В общем, лично меня ни один из этих источников так и не убедил в том, что эти свайные работы реально осуществлялись.
И каким же образом в этом здании оказались подземные этажи, если там должны были быть сваи и фундамент? Да и вся официальная история со "строительством" Исаакиевского собора в XIX веке явно отдает душком откровенной фальсификации. Вот, почему, то и дело всплывают различные "косяки", оставленные фальсификаторами.
КОЛОННЫ ИСААКИЕВСКОГО СОБОРА. ЧАСТЬ-2
Начало тута http://valermon.livejournal.com/9391.html 07.10.2015Собрался с мыслями, а вернее растерял последние и сел писать вторую часть. Раз обещал, значит надо писать.Итак, подведем итоги первой части. Без ложной скромности скажу, что первая статья явно удалась.
Многие ее перепостили, многие дополнили и использовали как основу для своих статей, а многие просто поучаствовали в комментариях и рассуждения на данную тему, за что всем огромное спасибо. В меру сил я отслеживал комментарии и замечания, и скажу вам, что их не так уж и много, к сожалению.
Аудитория разделилась на три лагеря: первый — это те, кому данная теория сразу же стала родной и понятной. Потому, что изначально интересовались темой и понимали всю массу нюансов и не стыковок, как официальной версии, так и альтернативных версий.
Вторая группа — это критики и вопрошающие, т.е. те, кто включился в тему на профессиональном уровне и стал разбирать ее по частям, задавая вопросы и излагая свои сомнения или наоборот мнения и уточнения. Третья группа — этого не может быть потому что, все было по-другому и нам "по-другому" нравится больше, потому, что там есть величие и значение, как вариант, русского народа.
Одним словом, третья группа это те, кому теория полых колонн перечеркивает их родную и любимую теорию, от которой они кормятся. По количеству, первых и третьих меньшинство, но и второй группы тоже не густо. Но это и понятно, тема весьма техногенная и требует специальных знаний. Поэтому начало второй части я решил посвятить разбору замечаний и предложений по первой части. Если что-то упущу, обязательно напомните в коментах.
ЧТО МЫ ВИДИМ, И ЧТО ДОЛЖНО БЫТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ.
1. Что такое колонна.Колонна – в архитектуре, вертикальная опора, которая имеет вид цилиндрического или многогранного столба и состоит из базы, ствола и капители, а Всякая подобная колонне опора из любого материала. Наряду с обычным применением в качестве опор колонны использовались и как отдельно стоящие памятники — в культовых и мемориальных целях.
Элементы колонны.• База — нижняя часть, которая переносит нагрузку на основание. Необязательная, например, в классическом дорическом ордере её нет, хотя Палладио использовал.• Ствол (тело колонны) — собственно основная часть колонны.
В классической архитектуре часто украшался канеллюрами.• Капитель — верхняя часть, распределяющая нагрузку с верхних элементов, тоже, как и база, может отсутствовать. Является самым выразительным элементом ордера.Т.е. колонна обязана иметь три части. Верхнюю и нижнюю широкую, а среднюю узкую. Вам это ничего не напоминает? Да, правильно, двутавр в сечении.
Лаконичная форма для выдерживания осевой нагрузки. Причем, все это должно быть (или желательно) цельным, а это практически не возможно. Потому в архитектуре колонны носят чисто декоративный характер. Они лишены нагрузки. И соответственно их вид упрощен по максимуму.
Но все это касается не больших колон и не касается колонн Исаакия, при условии, что они цельные. Что это меняет, спросите вы. А то, что колонны Исаакия должны держать свой вес, а это 114 тонн, а базы нет! Как вам такой расклад? Но колонны же стоят, скажите вы.
Конечно стоят.) И стоят на отдельных базах, которые вы видите на гравюре.
И служат эти базы не для распределения нагрузки по опорной поверхности, ибо она всего лишь чуть больше основы колонны, а для фиксации колонны в горизонтальной плоскости.
И для этого у них есть круглый выступ, который входит в пустую колонну и не дает ей элементарно съехать в сторону, так-как вес ее ОЧЕНЬ МАЛ и есть вероятность, что при усадки и смещения самого здания, колонна просто вылетит из обоймы. Кстати, обратите внимание наверх колонны.
Гладкая цилиндрическая часть с ободком, для крепления имитации капителя. Сама же верхняя часть просто вставлена в отверстие в крыше. ВСЁ! Колонна, по факту никак не закреплена. Если будет значительное горизонтальное смещение, то колонна просто выпадет целиком.
Но и это еще не все. Как известно, собор все-же дает усадку, в следствии чего, все колонны стоят «наклонно» к центру собора. А теперь представьте, 48 колон, каждая по 114 тонн стоят не ровно. Это значит, что их основание воспринимает нагрузку не равномерно и вдобавок они давят на само здание собора.
А ответственные госструктуры утверждают следующее: «Состояние собора удовлетворительное. Угрозы обрушения куполов и разрушения несущих конструкций куполов не существует», — официально заявили в Росохранкультуре.» http://www.gazeta.ru/culture/2007/10/09/a_2227843.shtml?incut2 может, Росохранкультура знает то, чего мы не знаем?)))Для наглядности я нарисовал вам эскиз. Вот он
Пояснение: 1 – Колонна, 2 – Пята, 3 – Крышка, 4 – Фронтон, 5 – Капитель, 6 – Основание площадка на которой установлены колонны, 7 — Декоративные чугунные накладки.Думаю, что относительно колонн, я нашел и показал ВСЁ, что можно найти в открытом доступе. Конечно, для 90% населения, окончательным доказательством правильности моих слов, может служить лишь объявление диктора в программе «ВРЕМЯ» на первом канале. Но для 10%, этих фактов и рассуждений вполне достаточно, что бы сделать правильный вывод.
2. Фундамент и подвал Исаакия.Самое интересное, это то, что за всем этим обсуждением мы забыли еще одну очень интересную и не менее загадочную загадку, а именно, это фундамент Исаакия. Существует достаточно подробное описание его строительства.«Под фундамент Исаакиевского собора вырывались глубокие траншеи, из которых выкачивалась вода.
Затем в грунт вертикально вбивали просмоленные сосновые сваи[21] диаметром 26—28 сантиметров и длиной 6,5 метра. Расстояние между сваями в точности соответствовало их диаметру. Сваи забивались в землю тяжёлыми чугунными бабами с помощью во́ротов, приводимых в движение лошадьми. По каждой свае делали десять ударов.
Если после этого свая не входила в землю, то её с разрешения смотрителя обрезали. После этого все траншеи были соединены между собой и залиты водой. Когда вода замёрзла, сваи были спилены под один уровень, рассчитанный от поверхности льда[22].
Всего под фундамент было забито 10 762 сваи.» https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80Итак, на первый взгляд, совсем ничего странного. Сделали так, как умели, собор стоит до сих пор, значит, все правильно сделали. НО. Давайте посчитаем. Предлагаю все округления делать в большую сторону, так сказать в пользу официальной версии.
Что-бы не было никаких сомнений в конце. Итак. 10762 сваи вбиты в основание собора в качестве фундамента. Представим данное количество в виде квадрата. Тогда по каждой стороне, такого квадрата, будет расположено по 104 сваи, можете проверить на калькуляторе.
Предположим, что диаметр, каждой сваи 30 см. или 0.3 метра, ну и расстояние между ними возьмем тоже 0.3 метра. Тогда получаем, что все эти сваи вбиты в землю на территории 62.4 метра на 62.4 метра. Если этот квадрат разместить в центре, то он займет только внутреннее пространство собора. Вроде, ничего странного, так и должно быть.
Далее на эту конструкцию укладывают БЛОКИ (. ) и это называют монолитным фундаментом. В моем понимании монолит, это монолит и ничего другого. А то, что нам преподносят, это бред. Почему, спросите вы? Да, потому, что как ты не скрепляй блоки, кстати, не понятной величины, монолитом они никогда не станут.
Читаем, как именно это было сделано. «Поверх «голов» забитых свай (а их забили 24000 штук, то есть примерно по 3 сваи на 1 кв. м), сделали 5 м кладки под землей и 2, 5 м – над землей. То есть получилось нечто вроде египетской пирамиды, под которой находятся сваи. В конечном итоге разная длина свай привела к тому, что здание получило крен в сторону Почтамтской улицы.
Причем, обнаружили его довольно рано – еще в конце 20¬х годов. Непосредственно выяснили, что угол, обращенный к Дворцовой площади, выше угла, обращенного к Почтамтской на 35 см, что, конечно, очень много. Это незаметно по внешнему виду барабана и купола, поскольку главная масса здания сосредоточена в плите, стенах и столбах, которые и привели к неравномерной осадке.
В процессе строительства здание выравнивали. Почему Пизанская башня внешне напоминает саблю? Она кренилась, а ее старались выровнять кладкой. С чем связано? С неправильными расчетами?» http://stopress.ru/archive/html/STO_S15oktyabr_2012/PETER-GIB_FUNDAMENTI_KULTOVIH_SOORUZHENII__.html То-есть, есть точные данные сколько свай, каких и как забили и нет ни одного слова про те 7.5 метров «монолитного фундамента» из блоков.
Странно? Очень странно! По сути, нам предлагают поверить, что вся эта махина стоит на кирпичах, которые ничем между собой не связаны. Самого минимального образования и опыта ребенка, достаточно понять, что домик из кубиков лучше всего строить на твердой и ровной поверхности, а никак не на перине. Теперь немного сопромата.
Если столбы вбиты посредине и фундамент уложен на них, то на чем тогда стоят самые «тяжелые» части собора, а именно колонны по 114 тонн? На песке? Если фундамент занимает всю площадь собора и лежит на сваях, которые находятся под ним по середине, то тогда получается, что и колонны и плюс еще масса каменных блоков фундамента лежит, опять же, на песке. Или я чего-то не понимаю? Тогда объясните мне, как могло получиться вот это?
Эта картинка взята вот от сюда http://www.georec.spb.ru/journals/05/7/7.htm Это очень научная статья описывающая причины деформации Исаакиевского собора. Ответе мне, пожалуйста, на вопрос «Куда провалилась центральная часть собора?» и «Почему на этой схеме вообще нет фундамента?» 7.5 метров каменных блоков и, предположим, что 6 метровые бревна входили на половину, 3 метра свай в количестве 10762 штуки.
Т.е высота фундамента более 10 (!) метров. А теперь читаем предложенную мною статью более внимательно. «Устройство фундаментов началось со вскрытия пятиметрового котлована и забивки сосновых свай. Свайное поле состоит из 24000 свай (сечением 0,26 м), которые забивались со дна строительного котлована.
В целях экономии архитектор О. Монферран счел возможным использовать около 13000 свай от разобранного собора А. Ринальди (восточная часть Исаакиевского собора), длина которых составляет 10,5 м под пилонами и 8,4 м – под остальными конструкциями. Вновь забиваемые сваи имели меньшую длину: соответственно – 8,4 и 6,3 м. Между сваями на глубину 8 вершков (35,6 см) был втрамбован щебень, залитый сверху известково-песчаным раствором [7, 11].
Под несущими конструкциями и углами здания фундамент был выложен гранитными плитами, под портиками чередовались ряды бутовой кладки известняка с рядами гранитных блоков, в остальной части фундаменты представлены бутовой кладкой известняка. Массивная часть плиты была поднята более чем на 2 метра над дневной поверхностью.
В массивном ростверке фундамента толщиной 7,5 м были устроены галереи размерами 2,5 х 2,5 метра. Строительство собора было завершено в 1841 г., и еще 17 лет продолжалась его внутренняя отделка. Общая длина собора с портиками составила 102 м, ширина – 92 м, а общий вес –300 тыс. т, из них 100 тыс. т приходится на массивную кладку ростверка.
Исаакиевский собор – самое тяжелое здание в Санкт-Петербурге. При этом максимальное давление на основание составляет 31,9 тс/м2 (3,19 кгс/см2) без учета заглубления фундамента, а с учетом заглубления – 22 тс/м2 (2,2 кгс/см2).»Оказывается всего под Исакием вбито 24000 свай(. ), 13000 из которых, были уже вбиты до этого! А Монферран просто вбивает рядом еще, те самые, 10762 сваи.
И мне предлагают в это поверить? Более того, первые сваи, под предшествующим собором, оказывается были вбиты еще глубже.))) А теперь вопрос. А на каком фундаменте стоял предшественник Исаакия? Логично предположить, что сваи вбиты примерно на одном уровне. Значит под предшественником Исаакия, так-же был «кирпичный фундамент» на деревянных столбах.
Причем точно такой же глубины. И МЫ ОБ ЭТОМ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ. Вот вам «сокрытие истины». Лично я не верю ни в ПЕРВЫЙ вариант, ни тем более во ВТОРОЙ. Первый вариант не отвечает на вопросы, которые я задал.
А ВТОРОЙ вариант написан людьми, которые в силу своих знаний и образования понимают, что первый вариант, официальный, ну никак не вписывается в картину тех деформаций, которые они описывают далее. Вот и потребовалось увеличить фундамент по площади, за счет более древнего, но как оказалось «подходящего» для нового, но без упоминания того, что именно было поверх тех бревен, если конечно были и бревна и все остальное.
Мое мнении остается прежним. Исаакиевский собор, построен только с одной целью, а именно, что-то сохранить, скрыть, сберечь. Что-то, что находится под ним и принедлежит генеральному заказчику. Только на шедевр, тварение не подвластное разуму человека, у человека не поднимется рука разрушить его.
И тем самым создается гарантия сохранности того, ради чего все это и было построено.В свое время, вот в этом журнале http://pantv.livejournal.com/698573.html я оставил свою просьбу выслать или выложить схему подвала Исаакия. Более того, я нашел сотрудников, как ныне работающих, так и нет, к которым обратился в личку с такой же просьбой. Результат НОЛЬ.) Я не знаю, может они подписки дают о неразлашении.)
ЭПИЛОГ.Хотел еще по крышам «пройтись», но так тяжело все это перелопачивать, да и времени ноль. Так-что сори. Я планирую в третью часть вынести материал по «внутренностям» Исаакия, но это если состоится моя личная поездка в Питер. В инете все снимки «не с того ракурса». Люди смотрят туда, куда и было задумано.
У меня есть гипотеза, но для ее подтверждения или опровержения нужен личный визит. Параллельно займусь непосредственно людьми, которые участвовали в строительстве. Есть шанс выйти на генерального заказчика, а так-же на то, чем же расчитывались с "Бетонным комбинатом им. тов. Исаакия". Тут, даже на имеющемся материале, голова кругом идет от тех выводов, которые напрашиваются.
Но в этом вопросе нужен бумажный материал. В инете все зачищено. Придется посидеть в библиотеке.
ВУАЛЬ НА МРАМОРЕ (продолжение).Чуть не забыл!))) Вот нашел еще один пример http://gallika.livejournal.com/115026.html?page=1 Только одно фото вынесу, вот это
Текстура ткани и … оспинка на локте. А вы говорите «не три дэ, не три дэ». Скопировано с НАТУРЫ, а вернее сфотографировано. Вы уверены, что это сделали ваши предки?И вдогонку.
Тем, кто думает, что техника «вуали на мраморе» потеряна, а вернее не доступна.
http://www.liveinternet.ru/users/3094518/post373939882/А вот и автор http://artru.info/ar/27189/На сегодня ВСЁ! До встречи!
